趙慶峰 黑龍江省藝術設計協(xié)會工藝美術與非遺分會會長，黑龍江省美術家協(xié)會漆畫藝術委員會副主任。
藝術創(chuàng)作始終與材料表現(xiàn)密不可分。創(chuàng)作者通過工具與技法，將主體意識物化為具體的藝術形式。材料是實現(xiàn)表達的載體，技法則是駕馭材料的語言。大漆，作為中國最古老的材料媒介之一，兼具實用與審美，是精神與物質交融的文化載體，承載著鮮明的東方韻味與民族特質。時至今日，大漆融入時代精神，以漆畫形態(tài)成為表達當代藝術觀念的新“媒介”。歷經百年發(fā)展，漆畫已確立為具有獨特文化傳統(tǒng)與美學特質的獨立畫種。盡管遵循繪畫共性規(guī)律，但如何深入發(fā)掘大漆的材料本性，構建基于其獨特語言的漆藝本土表達體系，以彰顯漆文化的深層特質，已成為當代漆畫在新文化語境中尋求突破與自我確立的路徑。
一、漆畫的當代性
承載千年髹飾傳統(tǒng)的大漆藝術，在繼承技藝精髓的同時，始終面臨時代性的叩問。當下，漆畫的當代性探索日益成為焦點，藝術家們著力于提煉漆藝語言的純粹性，運用復制、拼貼、重組、錯構、同構等手法，對藝術圖式與文化象征進行抽象化、意象化處理。尤為關鍵的是，材料本身從被動的載體躍升為藝術表現(xiàn)的主體，其內在精神特質被深度發(fā)掘，服務于個體的自我表達與觀念傳遞。這種轉變的核心在于，將對材料的精湛掌控轉化為個性化創(chuàng)作表達的手段，強調藝術家的獨特視角；通過對傳統(tǒng)、歷史與文化的解構與重構，使大漆這一古老媒介能夠承載并呈現(xiàn)當下的時代特征與現(xiàn)代審美意蘊。
趙慶峰《敦煌系列之一》
二、當代漆畫的材料本性
1、大漆的精神性
作為古老的天然材質，大漆與瓷玉、水墨并立，是中華文化傳承與象征的核心載體。誠如喬十光先生所言：“漆藝材料多樣、技法豐富、風格多變、題材寬泛，它兼收并蓄、博采眾長，是一個兼具精神與物質雙重屬性的龐大文化載體，能夠承載中華文化高遠、深邃、平和的境界，在文化思想表達上具有無限潛力。” 材料承載精神，大漆的精神即是中國文化的氣象，如東方血脈流淌，追求“超以象外，天人合一”之境。唯有精準把握漆性，深入發(fā)掘其本體表現(xiàn)力，方能構建當代漆畫獨特的意象審美形態(tài)。
2、大漆的含蓄性
天然大漆呈棕褐色，半透明特質下潛藏著無可替代的獨特表現(xiàn)力。棕褐色本身平和內斂，不慍不火，沉穩(wěn)包容，精氣內蘊。以此為基礎調和的色彩，皆融入一種深沉厚重的韻味；以大漆罩染，則若隱若現(xiàn)，含而不露。程向君先生漆畫《紅墻下的記憶》即為典范：斑駁紅墻訴說著古都滄桑，半透明棕褐漆層下隱約透出乳白底上壓印的雕版古籍文字。此般效果非漆畫莫屬，更精妙地隱喻了紅墻背后悠遠的歷史文明。大漆的含蓄亦體現(xiàn)于其溫潤光澤與優(yōu)雅瑰麗，歷久彌新，愈顯高貴氣質。漆之黑，神秘、深邃、大氣、玄妙，承載著東方語境中的意象哲思；漆之朱，沉穩(wěn)、富麗、高貴，乃中國文化的底色，象征文化圖騰與精神皈依。大漆的含蓄，因其中性包容的特質，更深刻地契合了中國文化精神。善于體悟并運用材料的這一本性，發(fā)揮其獨特表現(xiàn)力，正是漆畫的本體意義所在。
趙慶峰《北方以北之林場》
3、大漆的流動性與可塑性
自漆樹采集的生漆，其流動性如水墨暈染，千變萬化，意趣天成。漆液可融油或稀釋劑，可控性強，亦可呈現(xiàn)漆彩交融、流動噴濺、隨性暈染之效。其流動性兼具水墨的靈透與寫意的虛實，獨特之處在于固化成膜后尚可打磨，通過層層疊加、若隱若現(xiàn)、斑駁幻化的處理，再經推光，呈現(xiàn)出溫潤內斂的光澤；大漆的可塑性同樣卓越，厚涂可自然起皺，形成的肌理兼具偶然性與抽象的哲理意蘊。此外，通過對漆灰可塑性的極致把控，結合出神入化的質感塑造，畫面形象常被賦予神秘莫測、動感十足的東方韻味。大漆還可借助自然物或工具，制造高低錯落的紋理，形成千變萬化的變涂肌理。藝術家通過刮、抹、涂、壓印等手段，使漆材本身成為直接“思考與對話”的視覺語言。最終，在造型、色彩與材料語言的交融中，藝術家得以探尋契合自身藝術發(fā)展的切入點，既呈現(xiàn)物質材料固有的自然審美價值，亦彰顯其觀念價值，從而展示漆藝獨有的藝術語匯。
4、大漆的包容性
大漆因其強粘性，可包容并整合各類異質材料，如螺鈿鑲嵌的光彩、蛋殼開片的紋理與玉質感、金銀的富麗堂皇……當代漆藝家更勇于創(chuàng)新，將苧麻、紙、瓦灰、雕版、印章等富含中國傳統(tǒng)文化符號的材料融入漆藝，極大地拓展了大漆的包容維度與文化厚度。掌握漆的材料本性是漆藝實踐的基礎，而深入理解與駕馭漆性，則需經年累月的體悟與實踐。唯有順應漆理，修為漆道，方能以當代之思，重鑄東方漆學的精神內核。
趙慶峰《敦煌系列之二》
三、當代漆畫的藝術表達
1、深研漆性，構建個性化語言體系。漆性，是大漆的自然屬性與內在藝術精神的統(tǒng)一。當代漆畫創(chuàng)作的核心在于深刻理解漆性、駕馭漆性，并最終超越其物理局限，將當代藝術理念與傳統(tǒng)漆藝語匯相融合，從而構建強大且多元的當代漆畫語境。創(chuàng)作者的個性稟賦、審美取向與知識結構共同塑造其個人風格：或精于凸顯材料的獨特美感，或以畫面的意趣取勝，風格或靈動輕盈，或質樸渾厚……每位藝術家都應形成鮮明的個人審美特質，不應拘泥于客觀物象的再現(xiàn)，而應聚焦于表達當代人的思想情感與觀念意識，呼應現(xiàn)代審美需求。漆畫作為繪畫門類之一，其根本在于彰顯藝術的本體價值。這要求在堅守漆藝語言基本特征的前提下，充分釋放大漆的材質特性，精妙運用其材質語言，最終營構具有強烈個人印記的當代漆畫風貌。
2、萃取傳統(tǒng)文脈，實現(xiàn)造型語言的現(xiàn)代轉化。大漆材料的特殊性，賦予了漆畫深刻的東方文化基因。其半透明的棕褐色調傳遞內斂與沉穩(wěn)，材料的含蓄與包容則昭示著深遠的東方智慧。這種材料本身所承載的文化氣質與中國人文精神，要求當代漆畫創(chuàng)作者必須重視對傳統(tǒng)文化的研習與創(chuàng)造性轉化。需要明確的是，傳統(tǒng)并非當代的對立面，“重建”亦非對過去的簡單復制，而是基于深刻理解的重新詮釋。堅守大漆文化的內核與融合當代藝術理念并不相悖，關鍵在于從豐厚傳統(tǒng)中汲取精華，以開放、自由的當代意識，探索并建立兼具本土文化根基與個體藝術表達的漆畫價值體系和語言方式。
趙慶峰《北方以北之落山》
3、追求單純性與意象性的審美特質。單純性根植于道家“無為”思想與禪宗“空靈”境界的中國藝術哲學，推崇“無余虛空”的民族審美心理。這體現(xiàn)在藝術創(chuàng)作中，便是以虛寫實，以簡約精煉的藝術語言承載深邃的精神內涵。超越表象與時空的束縛，借物抒情，以情達意，追求凝練、含蓄、整體的視覺表達，構成了獨特的東方審美形態(tài)，也是當代漆畫精神表達的重要指向；意象性是指繪畫訴求不僅在于外在形式，更在于呈現(xiàn)心靈的狀態(tài)與象征。大漆材料本身具有顯著的隨機性特質，如流淌速度、材質反應、肌理生成，其創(chuàng)作過程中常伴有無序、偶發(fā)、不可預知的“意外”效果，這正是大漆的獨特魅力所在。意象性指引漆畫創(chuàng)作，通過對母題、形式、符號、平面色彩構成、語言、筆觸、肌理等元素的綜合運用，特別是融入現(xiàn)代主義因素進行闡釋，超越表面的形式構成，深入契合漆材料特性的精神層面，抵達形神交融的境界。
趙慶峰《松花江》
總結：
歷經探索與創(chuàng)新，當代漆畫日益凸顯其材料本體價值與繪畫性表達。材料與技巧已從單純的媒介和手段，升華為精神意蘊的載體。唯有深刻把握漆性、堅守漆藝語言特質、追求漆畫獨有的精神境界，方能真正確立其獨立的表現(xiàn)體系與獨特魅力，進而不斷拓展漆畫藝術更廣闊的表現(xiàn)維度與精神深度。
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