趙勝利 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。
漆畫(huà)作為中華傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，集繪畫(huà)語(yǔ)言與工藝技藝于一體，歷經(jīng)千年而不衰。尤其在福建這片文化底蘊(yùn)豐厚的土地上，漆畫(huà)不僅承載著歷史的溫度與匠藝的厚度，更在當(dāng)代文化語(yǔ)境中煥發(fā)出嶄新的生命力。本文將從福建地域文化的視覺(jué)敘事切入，圍繞材料語(yǔ)言、人文精神、當(dāng)代發(fā)展與文化輸出等方面，系統(tǒng)探析福建漆畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代意義。
一、福建地域文化的視覺(jué)敘事
福建擁有獨(dú)特的地理地貌和人文風(fēng)貌，孕育了多元而豐富的文化圖景。無(wú)論是閩南地區(qū)紅磚古厝與燕尾脊構(gòu)筑的傳統(tǒng)聚落，還是三坊七巷中穿梭著的歷史記憶，抑或是與海洋相伴而生的濱海文化與民俗信仰，都構(gòu)成了福建人生活中的視覺(jué)記憶與文化認(rèn)同。漆畫(huà)正是在這樣的文化肌理中生長(zhǎng)起來(lái)，承載著“煙火氣”與“人情味”的藝術(shù)表達(dá)。
福建漆畫(huà)擅長(zhǎng)從本土風(fēng)物與生活場(chǎng)景中汲取靈感，將閩地的光、影、色、氣注入作品之中，形成具有鮮明地域性的視覺(jué)敘事語(yǔ)言。從山海相依的地貌意象，到古厝斑駁的墻面肌理；從媽祖信仰的精神皈依，到街巷日常的市井圖景，福建漆畫(huà)通過(guò)對(duì)這些文化符號(hào)的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，不僅延續(xù)了地方記憶，也激活了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代表達(dá)方式。
二、漆畫(huà)的材料語(yǔ)言與雙重屬性
漆畫(huà)是一種兼具工藝性與藝術(shù)性的復(fù)合媒介藝術(shù)，其核心材料為天然大漆，同時(shí)融合金、銀、鉛、錫等金屬材料，以及蛋殼、貝殼、木片、石片等自然媒材。材料本身所蘊(yùn)含的肌理美、光澤感與厚重感，決定了漆畫(huà)在視覺(jué)和觸覺(jué)上的獨(dú)特表現(xiàn)力。創(chuàng)作者通過(guò)反復(fù)髹涂、打磨、鑲嵌、堆塑等技藝，使材料之間產(chǎn)生對(duì)話，構(gòu)建出豐富的質(zhì)感層次與空間語(yǔ)言。
漆畫(huà)的獨(dú)特性在于其“繪畫(huà)”與“工藝”的雙重屬性。一方面，它承載著繪畫(huà)語(yǔ)言的形式自由、構(gòu)圖意象與情感表達(dá)；另一方面，它又深嵌于工藝傳統(tǒng)之中，強(qiáng)調(diào)手工操作的技藝性與材料特性的時(shí)序演變。這種融合使漆畫(huà)成為一種“時(shí)間的藝術(shù)”——每一件作品的完成都需要長(zhǎng)時(shí)間的沉淀與等待，在氣候與濕度交織的環(huán)境中緩慢固化，宛如福建榕樹(shù)般深根而靜生。
在福建，漆畫(huà)藝術(shù)家們不僅承襲傳統(tǒng)漆藝的技法系統(tǒng)，更在材質(zhì)語(yǔ)言上不斷探索與突破。他們擅于運(yùn)用大漆的深邃與光潤(rùn)、貝殼的靈動(dòng)與溫潤(rùn)、金屬的光澤與厚重，塑造出具有強(qiáng)烈地域氣息與時(shí)代氣質(zhì)的藝術(shù)圖景。漆色的堆疊再現(xiàn)斑駁老厝的歷史沉積，蛋殼拼貼的光斑喚起對(duì)南風(fēng)濕潤(rùn)氣候下閩地街景的記憶。這些作品不僅展現(xiàn)材料之美，更賦予漆畫(huà)一種可觸摸的文化溫度。
三、福建漆畫(huà)的人文價(jià)值：搭建文化對(duì)話的橋梁
福建漆畫(huà)的深層價(jià)值，遠(yuǎn)不止于視覺(jué)層面的藝術(shù)表達(dá)，更在于它搭建起一座連接傳統(tǒng)與當(dāng)代、本土與世界的人文橋梁。在當(dāng)今全球化語(yǔ)境中，漆畫(huà)作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，承擔(dān)著文化輸出與文化認(rèn)同的雙重使命。尤其是福建漆畫(huà)，其鮮明的地域性、精湛的技藝與濃厚的人文精神，使其在國(guó)際藝術(shù)舞臺(tái)上脫穎而出，成為講述中國(guó)故事的生動(dòng)媒介。
在文化傳播方面，福建漆畫(huà)不僅頻繁亮相國(guó)內(nèi)外重要藝術(shù)展覽，還通過(guò)高校教育、藝術(shù)研學(xué)、美術(shù)館展覽等多種形式，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝走向更廣闊的公共空間，成為具有文化溫度的人文名片。而在教育傳承體系中，漆畫(huà)的教學(xué)不僅關(guān)注技法訓(xùn)練，更注重人文精神的傳遞。福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院等高校在專業(yè)設(shè)置中強(qiáng)調(diào)文化根基與創(chuàng)造性表達(dá)的統(tǒng)一，培養(yǎng)出一批又一批深諳工藝又富于時(shí)代感的青年藝術(shù)家。
福建漆畫(huà)的人文價(jià)值，體現(xiàn)在創(chuàng)作的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中。藝術(shù)家不僅是工藝的繼承者，更是文化精神的踐行者。他們?cè)谝还P一劃、一層一髹之間，不僅雕琢圖像，更傳遞思想；不僅追求形式之美，更關(guān)注生命之真。他們將材料的物質(zhì)屬性升華為文化的精神表達(dá)，使漆畫(huà)不僅成為“看的藝術(shù)”，更成為“觸的記憶”、“活的文化”。
四、當(dāng)代表達(dá)與藝術(shù)生態(tài)：廈門與福州的雙核驅(qū)動(dòng)
福建漆畫(huà)之所以在全國(guó)漆畫(huà)發(fā)展格局中獨(dú)樹(shù)一幟，很大程度上得益于以廈門與福州為核心的“雙核聯(lián)動(dòng)”格局：一方面，福州作為傳統(tǒng)漆藝的根脈之地，孕育了脫胎漆器等非遺工藝，為現(xiàn)代漆畫(huà)提供了堅(jiān)實(shí)的工藝基礎(chǔ)與材料實(shí)驗(yàn)空間；另一方面，廈門則憑借其開(kāi)放的城市氣質(zhì)、完備的教育體系和持續(xù)的展覽機(jī)制，推動(dòng)漆畫(huà)走向?qū)I(yè)化、系統(tǒng)化與當(dāng)代化。
2002年起，廈門陸續(xù)舉辦首屆全國(guó)漆畫(huà)展、全國(guó)美展漆畫(huà)展等重要展覽，將漆畫(huà)這一“邊緣媒材”推向國(guó)家級(jí)藝術(shù)平臺(tái)，也激發(fā)了公眾對(duì)這一傳統(tǒng)媒介的全新認(rèn)識(shí)。蓮福美術(shù)館作為國(guó)內(nèi)首個(gè)專門以漆畫(huà)為核心的美術(shù)館，不僅收藏逾千件海內(nèi)外漆畫(huà)精品，更通過(guò)展覽、講座與研學(xué)活動(dòng)，構(gòu)建起漆畫(huà)公共傳播的文化場(chǎng)域。
福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院早在1974年便設(shè)立全國(guó)第一個(gè)漆畫(huà)專業(yè)，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，培養(yǎng)了大批漆畫(huà)人才，其中不乏在全國(guó)美展、國(guó)際雙年展上獲獎(jiǎng)的藝術(shù)家，被譽(yù)為中國(guó)漆畫(huà)界的“黃埔軍?！?。學(xué)院堅(jiān)持“工藝+藝術(shù)”的雙向培養(yǎng)路徑，在教學(xué)中既注重傳統(tǒng)技藝的精研，也鼓勵(lì)當(dāng)代表達(dá)與媒介跨界，從而推動(dòng)了漆畫(huà)語(yǔ)言的時(shí)代革新。
廈門將漆畫(huà)納入城市文化發(fā)展的頂層戰(zhàn)略中，通過(guò)教育、展覽、收藏、市場(chǎng)四位一體的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，逐步形成覆蓋“教—研—?jiǎng)?chuàng)—產(chǎn)—傳”全鏈條的漆畫(huà)生態(tài)系統(tǒng)。這一生態(tài)不僅重塑了漆畫(huà)藝術(shù)的社會(huì)地位，也為全國(guó)其他地區(qū)提供了漆藝振興的樣板。
五、福建漆畫(huà)的精神內(nèi)核：觀照生命的人文關(guān)懷
漆畫(huà)不僅是一種造型藝術(shù)，更是一種生命哲學(xué)的實(shí)踐方式。在福建這一多山多水、氣候濕潤(rùn)的土地上，自然的節(jié)奏與時(shí)間的沉淀深刻地影響著漆畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程。創(chuàng)作者在慢工細(xì)作、層層髹涂中，與大漆發(fā)生著持久而內(nèi)斂的對(duì)話。這種創(chuàng)作過(guò)程本身就蘊(yùn)含著一種對(duì)時(shí)間、生命與自然的尊重與觀照。
福建漆畫(huà)家普遍崇尚“萬(wàn)物共生”的生態(tài)理念，這不僅源自“八山一水一分田”的地理現(xiàn)實(shí)，更植根于閩南文化中“天人合一”的宇宙觀。他們用漆堆塑出榕樹(shù)盤根的生命力、用蛋殼拼貼出斜陽(yáng)下光影婆娑的窗欞，這些畫(huà)面不只是自然形象的再現(xiàn)，更是一種精神性的“共振”與“通感”。
此外，福建漆畫(huà)的精神內(nèi)核還體現(xiàn)在其對(duì)“匠人精神”的繼承與升華。傳統(tǒng)漆藝講究“一器千工”，每一件作品都需經(jīng)歷數(shù)十道工序，才能成型。在這一過(guò)程中，藝術(shù)家不僅是在完成一件作品，更是在磨礪自我、修煉心性。漆藝所強(qiáng)調(diào)的“緩、重、深、遠(yuǎn)”，實(shí)際上已超越技藝本身，成為一種具有東方哲思的藝術(shù)修行。
福建漆畫(huà)在當(dāng)代的發(fā)展，不僅沒(méi)有脫離其精神根源，反而通過(guò)新的語(yǔ)境獲得了更強(qiáng)的表達(dá)力。在漆畫(huà)家筆下，閩地的雨巷、海風(fēng)、老厝、煙火，皆可轉(zhuǎn)化為可感、可觸、可思的藝術(shù)語(yǔ)言。他們不再滿足于形式的炫技，而是試圖在形式背后，喚起觀者對(duì)鄉(xiāng)土、自然、生命的深層思考。
結(jié)語(yǔ)：漆為媒，文以載道
福建漆畫(huà)的發(fā)展，是一部工藝與藝術(shù)融合的文化史，也是一部時(shí)間與生命交織的美學(xué)史。在這個(gè)快速更迭的時(shí)代，福建漆畫(huà)以其厚重的材料語(yǔ)言、鮮明的地域性、深邃的人文精神和完善的藝術(shù)生態(tài)，搭建起傳統(tǒng)與當(dāng)代、本土與世界之間的橋梁。
它既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力延續(xù)，也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中一股不可忽視的力量。在文化輸出中，它作為一張“人文名片”講述福建故事；在教育傳承中，它以“匠心與文心”的雙重維度，培育新時(shí)代的文化傳承者與創(chuàng)新者。
正如大漆的特性那樣——耐久、光潤(rùn)、凝重、溫潤(rùn)，福建漆畫(huà)也將在未來(lái)的文化語(yǔ)境中持續(xù)發(fā)光，成為承載中華文化深意與精神溫度的重要載體。
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