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漆畫的發(fā)展，至今不到百年，仍然處在研究和探索的階段，太多的可能和未知等待我們?nèi)ヌ綄ぁ，F(xiàn)代漆畫的創(chuàng)作工藝技法已逐漸成熟，更多的人開始關(guān)注漆畫自身的繪畫性與內(nèi)在觀念的表達(dá)，這也是促使我靜下心來對自己過往的作品、現(xiàn)今的繪畫面貌及未來的創(chuàng)作方向進(jìn)行了梳理和思考。在大美術(shù)的框架下“畫什么、怎么畫”也就是“題材與形式”一直是困擾每位畫者的首要問題。扎根現(xiàn)實生活，立足于挖掘地域文化多維度的面貌，結(jié)合自身對繪畫的理解將其表現(xiàn)出來，是一個切實易行的思考方式。《歷史印記-中華巴洛克》這一系列作品正是在此思考下創(chuàng)作而生。

中國傳統(tǒng)文化具有包容性，博采眾長、海納百川，它保證了中華文化體系的傳承與創(chuàng)新，在多種文化的碰撞中，相互補充與吸納，這也是中國傳統(tǒng)文化生生不已的源泉所在。改革開放以來，人民解放思想、團(tuán)結(jié)拼搏，哈爾濱作為一個沒有設(shè)過“城墻”的多元化城市，在歷史環(huán)境和地理條件的影響下，建筑特色體現(xiàn)出中西文化交融的豐富與獨特。隨著中東鐵路的修建，“包容、開放”成為哈爾濱城市的風(fēng)貌，也實現(xiàn)了沿松花江的小漁村到“東方小巴黎”的華麗轉(zhuǎn)型，形成了具有中國特色的巴洛克式建筑形式-“中華巴洛克”。哈爾濱作為藝術(shù)的邊沿城市，離中國傳統(tǒng)文化的核心相對較遠(yuǎn)，在“一帶一路”及“龍江絲路帶”發(fā)展戰(zhàn)略方針政策下，哈爾濱與多個國家加強了文化交流，使哈爾濱這座當(dāng)年被俄羅斯人稱為第二故鄉(xiāng)的“東亞大都會”重獲世界的矚目。

白斌《歷史印跡·中華巴洛克》

通過對哈爾濱歷史建筑“中華巴洛克”所滲透出的中西文化的交融，來表現(xiàn)中國文化的包容性以及中華精神的內(nèi)涵，在城市的飛速發(fā)展中，尋求自我存在的價值意義重大。老城區(qū)的人文精神、審美習(xí)慣構(gòu)成了懷舊的現(xiàn)代性要素，以“過去”為其最重要的客觀現(xiàn)實，通過再現(xiàn)現(xiàn)實生活中的活力，從而喚起人們內(nèi)心的共鳴，實現(xiàn)藝術(shù)作品對現(xiàn)實生活的作用，增強文化自覺和文化自信，引導(dǎo)人尋求生命背后的永恒意義，汲取傳統(tǒng)和歷史文化精髓是這一創(chuàng)作的初衷。作品通過對哈爾濱“中華巴洛克”式建筑的解構(gòu)、提煉與表現(xiàn)，表達(dá)一種物質(zhì)與精神的需求及以往的歷史與今天的現(xiàn)實之間的關(guān)系，中國傳統(tǒng)文化的包容性對外來文化的吸納和改造，形成了那個年代哈爾濱獨特的“東方小巴黎、中華巴洛克”的城市面貌。

隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，慢慢人們更重視的是城市的功能性與實用性，忽略了對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的追求，缺失了歷史文脈的傳承和對生活環(huán)境的情感寄托。希望用藝術(shù)作品抗拒歷史失憶，向歷史致敬，向創(chuàng)造歷史的勞動人民致敬。這一系列作品正是為了喚醒人們對于那個年代的文化共鳴，喚起人們心底的審美訴求，將哈爾濱的歷史變遷以漆畫的形式呈現(xiàn)，用漆本身的內(nèi)斂、含蓄和渾厚的色調(diào)表現(xiàn)出來，創(chuàng)作出有溫度、有深度、有態(tài)度的漆畫作品，這也是對歷史印記和建筑文化的一種保護(hù)與傳承。

白斌《老院兒的往事》

作品構(gòu)思來源于對多年來生活的城市的情感寄托和對中國傳統(tǒng)文化的解讀。以哈爾濱道外老城區(qū)“巴洛克式”民居為主體，用藝術(shù)的視角捕捉人們不大留意的普通生活場景中的美，希望通過繪畫的形式將其保存于畫面之中。這些建筑外部采用西式建筑的壯麗華貴、高空間、雕梁畫柱；內(nèi)部是中式院落，庭院中采用了中國民居建筑特點，四合院式的院落展示了人們生活的幸福與富足。歐式的外立面和中式院落構(gòu)建成了全新的中式“小洋樓”，這些決定了中華巴洛克建筑在布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料、裝飾藝術(shù)等方面的特殊性。這種中西方文化的碰撞給了我很大的啟發(fā)，并以東方的審美觀念將這一獨特的建筑形式通過漆畫表現(xiàn)了出來。在構(gòu)圖上，將歐式外立面、磚墻、白雪、樹枝及極富生活氣息的四合院，遵循東方人的審美重新組構(gòu)，形成一組畫面，以蒙太奇的手法打破時間與空間的束縛，發(fā)揮創(chuàng)作者主觀的創(chuàng)造性來使畫面更具視覺沖擊力。

在色彩上，以紅、白、灰三個色彩關(guān)系為主要基調(diào)，用暖棕色籠罩整幅畫面，中和了紅、白、灰三色的色相，使作品傳達(dá)出渾厚滄桑的時代氣息。作品中的紅色是建筑物內(nèi)的紅磚墻，這種紅是歷經(jīng)歲月的紅，是人們身份認(rèn)同的心理歸屬；灰是灰磚、木質(zhì)的樓梯和欄桿，歷經(jīng)滄桑，代表的是時代的變遷和建筑的遺存。紅色和灰色承載著幾代人的成長，見證了城市的變遷和時間的流逝，成為不可取代的“文化鄉(xiāng)愁”。白是冬季落雪后屋檐、地面、樹枝上的白，雪能撫平雜亂，帶給人祥和、平靜的心理感受。三種顏色的對比與呼應(yīng)帶給人們一種很強的視覺享受，飄落的暖雪朦朧中令人回憶過往的美好，帶有樹掛的樹枝自由的伸展，使畫面更具生動感與唯美的意境。

白斌《龍魚志》

作品以漆為媒介，中國漆文化的歷史源遠(yuǎn)流長，在近8000年的漆藝歷史中，漆藝成為視覺藝術(shù)的古漢語，正是東方文化的自覺意識，保留了我們幾千年來在語言、文化、歷史、信仰、價值等方面的傳統(tǒng)文化氛圍。漆的自然特性、獨特的加工工藝和相應(yīng)的創(chuàng)作方法產(chǎn)生了獨特的風(fēng)韻和視覺效果，是任何其他材質(zhì)和工藝難以匹敵的。用漆這樣一種古老的東方材料來表現(xiàn)中華巴洛克，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的審美觀，做綜合性的探索，無論是從漆文化上、審美上、還是對中華巴洛克的藝術(shù)表現(xiàn)上，無疑都具有一定的意義和說服力?！爸腥A巴洛克”不僅是一種建筑風(fēng)格，它滲透到了這個城市的血液中，成為了城市的歷史文化記憶。通過漆語言的表現(xiàn)力、視覺沖擊力和漆文化的豐富性、包容性，來呈現(xiàn)出的作品質(zhì)感，會隨著歲月的流轉(zhuǎn)而產(chǎn)生變化，這種變化像是與人的互動、交流，這也是大漆的可貴之處。漆是一種慢的藝術(shù)，是時間的藝術(shù)，它的細(xì)膩、含蓄、溫暖、神秘、獨特的材質(zhì)美和豐富的表現(xiàn)手法、加之持之以恒的匠心，與所要表現(xiàn)的中華巴洛克建筑氣質(zhì)可謂是相得益彰。

漆的包容性比較強，可選用的入漆材料范圍廣。不同材料和漆的結(jié)合，可產(chǎn)生不同的肌理和材質(zhì)特性，也表現(xiàn)出不同的視覺審美特征。在工藝技法上，蛋殼鑲嵌作為北方漆畫代表性技法來表現(xiàn)白雪，在技法上進(jìn)行創(chuàng)新，將蛋殼鑲嵌與漆皮鑲嵌技法相結(jié)合，更能夠表現(xiàn)雪的層次并能夠豐富畫面效果。色漆粉、木粉、瓦灰加以色漆繪畫，再經(jīng)過罩染透明推光漆、層層磨顯，來呈現(xiàn)出歲月的痕跡。這一過程就像城市經(jīng)歷風(fēng)雨與歲月，給人們帶來的不僅僅是回憶也是心底深處的安寧。樹掛與紅磚白雪表現(xiàn)了對曾經(jīng)過往事物的追憶與懷念，對生活過的家的一種情感表達(dá)，老院兒曾經(jīng)的生活氣息逐漸退去，院里的大樹依然挺拔茂盛，承載著過往的幸福與美好。作品打破北方漆畫圖片感強的束縛，摒棄老道外破舊深沉的色調(diào)，構(gòu)建出作者心中美好的愿景，引人想起那些錦繡飛花的雕梁和墻面，屋頂駐足的鴿子、橫七豎八的天線、窗臺上擺放的盛開的盆花、晾曬的被單及逝去的歲月風(fēng)雨。

白斌《憶歲月——靜雪流年》

二十一世紀(jì)，現(xiàn)代性打破了傳統(tǒng)文化的時空界限，使人們進(jìn)入了一種流動的、快速的后現(xiàn)代城市生活，這種生活模式顛覆了傳統(tǒng)意義上的“家”的概念，以至于人們時而向往傳統(tǒng)生活中的慢生活狀態(tài)。關(guān)注現(xiàn)實生活和城市變遷中人的情感依托，不僅能夠激發(fā)觀者的情感共鳴，更能帶動畫者對周圍平凡事物的關(guān)注與挖掘，尋求自身的情感表達(dá)，創(chuàng)作出令人感動的作品，使觀者進(jìn)一步關(guān)注藝術(shù)作品本身的藝術(shù)價值，以使漆畫得以被更廣泛群體所認(rèn)知。

“美”流淌在山間、田野，安睡在都市的角落，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作出身邊事物的美好，探索呈現(xiàn)其背后的文化內(nèi)涵以及人對其的情感寄托，正是對漆畫自身的繪畫性與內(nèi)在觀念思考的詮釋，也一位畫者存在的價值與意義。